Il-mibegħda ġejja mill-biża’ tal-individwu kontra dak li mhux magħruf (territorju, drawwiet, ritwali, eċċ.). Huwa għalhekk inerenti kif ukoll empatija man-natura tal-bniedem, speċi ta ‘annimali bħal oħrajn bħal xadini kbar u felines. Sabiex l-individwu jegħleb din il-mibegħda, huwa għandu jsir konxju tagħha permezz tal-edukazzjoni fil-forom kollha tagħha (il-ġenituri, l-iskola, l-università, il-kult, il-kultura, l-istorja, iż-żjara monumentali) iżda wkoll permezz ta’ skambji interkomunali regolari. Din il-mibegħda naturali f’Kant mhijiex f’Rousseau. Fir-realtà, iż-żewġ filosofi kienu tajbin għax il-bniedem jista’ faċilment jgħaddi mill-imħabba għall-mibegħda u viċi versa. Dan kollu jiddependi fuq l-ambjent tiegħu u kif Spinoza kien hekk ukoll deskritti ta ‘xewqa tiegħu: Jien bil-ġuħ, jien għatx, jien jibżgħu. Eżempju wieħed fost l-oħrajn huwa l-ġenoċidju fir-Rwanda bejn l-Hutus u l-Tutsi fejn il-fraternitajiet, distretti u ħbiberiji dekimati massakri. Il-ġlieda kontra l-mibegħda qatt ma titlesta u titlob li tiġi stabbilita politika komuni u viġilanza kontinwa fil-livelli kollha tas-soċjetà umana b’ċelloli magħmula minn esperti speċjalizzati (storiċi, bijoloġisti, soċjologi) li joħorġu l-konklużjonijiet tagħhom għall-politiki u li jiġu ppubblikati regolarment.