A gyűlölet az egyénnek az ismeretlennel (területtel, szokásokkal, rituálékkal stb.) szembeni félelméből ered. Ezért benne rejlik, valamint az empátia az ember természetével, az állatfajokkal, mint mások, például a nagy majmok és a macskák. Annak érdekében, hogy az egyén legyőzze ezt a gyűlöletet, tudatában kell lennie annak a nevelés minden formájában (szülői, iskolai, egyetemi, kultusz, kulturális, történelmi, emléklátogatás), de a rendszeres közösségközi cserék révén is. Ez a természetes gyűlölet Kantban nem Rousseau-ban van. A valóságban a két filozófusnak igaza volt, mert az ember könnyen áttérhet a szeretetről a gyűlöletre és fordítva. Mindez a környezetétől függ, és ahogy Spinoza oly jól leírta vágyát: Attól tartok, éhes vagyok, szomjas vagyok. Egy példa erre a ruandai népirtás a hutuk és a tuszik között, ahol a mészárlások megtizedelték a testvériségeket, a környékeket és a barátságokat. A gyűlölet elleni küzdelem soha nem fejeződött be, és közös politika és folyamatos éberség bevezetésére szólít fel az emberi társadalom minden szintjén, szakosodott szakértőkből (történészek, biológusok, szociológusok) álló sejtekkel, amelyek kiadják a politikákra vonatkozó következtetéseiket, és amelyeket rendszeresen közzétesznek.