Nenávisť pochádza zo strachu jednotlivca proti neznámemu (územie, zvyky, rituály atď.). Je preto neodmysliteľnou súčasťou, rovnako ako empatia s povahou človeka, živočíšne druhy ako iné, ako sú veľké opice a mačkovité šelmy. Aby jednotlivec prekonal túto nenávisť, musí si ju uvedomiť prostredníctvom vzdelávania vo všetkých jeho formách (rodičovská, školská, univerzitná, kultová, kultúrna, historická, pamätná návšteva), ale aj prostredníctvom pravidelných výmen medzi komunitami. Táto prirodzená nenávisť v Kante nie je v Rousseau. V skutočnosti mali obaja filozofi pravdu, pretože človek môže ľahko prejsť z lásky k nenávisti a naopak. Všetko závisí od jeho prostredia a ako Spinoza tak dobre opísal svoju túžbu: Obávam sa, že som hladný, smädný. Jedným z príkladov je genocída v Rwande medzi Hutumi a Tutsi, kde masakre zničili bratstvá, štvrte a priateľstvá. Boj proti nenávisti nie je nikdy ukončený a vyžaduje si zavedenie spoločnej politiky a nepretržitej ostražitosti na všetkých úrovniach ľudskej spoločnosti, pričom bunky by mali byť zložené zo špecializovaných odborníkov (historikov, biológov, sociológov), ktorí by vydávali svoje závery k politikám a pravidelne ich uverejňovali.